梅雨に入り、長雨が続いていますね。
去年は梅雨入りしたと思ったら、
すぐに明け、夏がやってまいりました。
梅雨らしいといえば梅雨らしい、今年ですね。
7月とは思えない気温が続いております。
気圧の変化も大きいようですので、
くれぐれもお体ご自愛下さい。
さて、家族葬専門ホールまごころ
スタッフの原がお送りいたします、
コラムの27弾をお送りいたします。
「第27回 いんねん 」
“因縁（いんねん）”とは、
因（いん）と縁（えん）とを併（あわ）せ称（とな）える言葉で、
因は原因を指すものであり、縁は因を果（か）に成長させるものです。
すなわち、果を生ずべき直接のもとを因と言い、
因と協同して因（いん）を果（か）すまで成長させるものを縁（ねん）と言います。
これを“因果応報（いんがおうほう）”と言います。
譬（たと）えば、種子は因（いん）で雨露（うろ）、
肥料、土などを縁（ねん）として、
芽（め）をふき、稔（みの）りが現れます。
種という因があっても、
雨露、土などの助力がなければ芽をふくことはできない。
仏教では、宇宙人事一切（いっさい）の現象は
すべて因（いん）と縁（えん）とが会合して、
でき上ったものとされ、一切の万物（ばんぶつ）は、
それを成り立たせてゆくためにあらゆる条件（じょうけん）の
相関関係を離（はな）れてはいない―――とし、
因縁（いんねん）を相関関係の義（ぎ）とも言っています。
これを宇宙論や、人生論の原点とし「因果説」とよばれています。
“因果”については、一切の諸法は原因より結果を生じ、
それがまた因縁となって新しい果（か）を生み出し、
それがめぐり巡（めぐ）って、消滅流転（しょうめつるてん）していきます。
因があれば、必ずこれに応（おう）じて果というものが現れてきます。
これが因縁の道理とか因果の法則（ほうそく）と経典に記されています。
古歌にも、
―――火の車つくる大工（だいく）はなけれども
己（おの）がつくりて己が乗りゆく―――
と歌われるように、善因（ぜんいん）（善（よ）きこと）は
善果（ぜんか）（善き結果）を生じ、悪因は悪果を生ずる。
これが因果応報であります。
俗談に
「鐘が鳴るのか撞木（しゅもく）が鳴るか、ぽんと叩いた縁で鳴る」
と俗に言われています。
皆様はどう思惟（しゆい）されましたでしょうか。
